| تبليغات | X |
| چند همسری و ازدواج موقت | |
|
از جمله نگرانی هایی که درباره ازدواج موقت وجود دارد، متصل دانستن آن با دو مورد فحشا و چند همسری است؛ درواقع این شده است یکی از مشکلات گسترش آن؛ شایداین جملات را شنیده باشید که صیغه همان فحشا و بی بندو باری است ولی با اسمی دیگر یا فلان پادشاه حرمسرا داشت یا فلانی زن های بسیارصیغه میکرد و با ازدواج موقت چند همسر گرفته است و یا امثال فیلم شوکران که در آن همسر اول را به شکل دائم و دومی که قضیه چند همسری پیش کشیده می شود این بار به شکل موقت عنوان می شود و آنهم با آن خاطره ناگوار؛ در واقع به نظر می رسد بجای آنکه ازدواج موقت به خودی خود علت اصلی مخالفت باشد چسباندن این دو مورد یعنی فحشا و چند همسری به ازدواج موقت مورد نگرانی بعضی عزیزان شده است؛ چرا که تقریبا آشنایی و شناخت بسیاری از افراد با ازدواج موقت ازطریق فیلم ها یا داستانها یی بوده که آن را این چنین معرفی کرده اند؛ که بدین سان از ازدواج موقت به بی بندوباری و فحشا، و یا اجحاف به زن در چند همسری مردان یاد شده است؛ واقعیت این است که در مورد ازدواج موقت کمی سوء تفاهم شده است؛ در مورد فحشا قبلا در نوشته ای دیگر از همین وبلاگ توضیح داده ام؛ در مورد چند همسری و ازدواج موقت نکاتی را به عرض می رسانم؛ * چند همسری آقایان و ازدواج موقت این دو مورد دو قانون مستقل و جدا از هم هستند به این معنا که نه تنها لازمه ازدواج موقت چند همسری نمی باشد بلکه لازمه چند همسری هم ازدواج موقت نمی باشد؛ درست است که مردانی بوده اند که با ازدواج موقت چند همسر گرفته اند ولی فراموش نکنیم که با ازدواج دائم هم چنین عملی صورت گرفته است؛ و از طرفی هستند کسانی هم که با همین قاعده ازدواج موقت فقط یک همسر اختیار کرده اند؛ اینکه تا صحبت ازدواج موقت میشود زود به یاد چند همسری بیافتیم و آن مورد را زود به این مورد بچسبانیم منطقی به نظر نمی رسد و همانطور که ازدواج دائم را بخاطر امکان چند همسری در آن تعطیل نکرده ایم بهتر است ازدواج موقت را هم بخاطر امکان چند همسری در آن تعطیل نکنیم؛ مشخص ترین نکته ازدواج موقت زمان آن ولی در چند همسری ، تعداد همسران است؛ همانطور که زمان شراکت یک مسئله است و تعداد شرکا یک مسئله دیگر؛ قانون ازدواج موقت یک چیز است و قانون چند همسری یک چیز دیگر؛ هستند کسانی که با همان قاعده ازدواج دائم چند همسر می گیرند وهستند کسانی هم که با همین قاعده ازدواج موقت فقط یک همسراختیار کرده اند؛ بنا براین بهتر است مسئله چند همسری را به ازدواج موقت نچسبانیم و مشکل آن یکی را گردن این یکی نیاندازیم؛ همانطور که در مورد چند همسری با ازدواج دائم، چنین کاری نمی کنیم؛ * چند همسری بانوان و ازدواج موقت اگر گاهی اوقات بین دینی که به آن معتقدیم و آداب و رسوم اجتماعی که به آن عادت کرده ایم را با اشتراک گرفتن محدود نکنیم، اگر برعکس آنچه که اغلب، محدودیت های دینی را در مقابل آزادی های خود یا مردم عنوان میکنیم، گاهی هم آزادی های دین را در مقابل سنت ها و آداب رسوم های محدود بیان کنیم، و اگراندیشه، فراتر از خود خواهی و حسادتی رود که چند همسری برای مردان را گاهی تا سرحد افراط پسندیده ولی کمترین امکان آن برای زنان را ناپسند می داند، و کمی انصاف داشته باشیم، با نگاهی باز شده از عادات بسته ، می بینیم که با ازدواج موقت به نوعی امکان چند همسری بانوان بصورت پیا پی یا پشت سرهم نیز میسر است؛ ودر این قانون، آزادی وامتیاز بیشتری برای بانوان در نظر گرفته شده است نه محدودیت بیشتر آنان؛ ازدواج موقت از این جهت به نفع آزادی بانوان و به نوعی امکان چند همسری آنان در کنار قانون چند همسری آقایان بوده و قاعدتا باید مورد استقبال بسیاری از بانوان قرار گیرد نه تنفر آنان؛ درواقع این قانون آزادی هايي را چه از نظر زمان و چه از نظر قوانینش برای بانوان به ارمغان می آورد؛ وآزادتر بودن قوانینش پاسخی است بر بعضی از ایرادهایی که بر محدودیت های قوانین ازدواج دائم گرفته می شود؛ ازدواج موقت شکل دیگریست از ازدواج با امکانات خاص خودش در کنار قانون ازدواج دائم؛ درواقع در ازدواج موقت زن و شوهر مسئولیت های کمتری نسبت به یکدیگر دارند و طبیعتا هردو از آزادی بیشتری برخوردارند؛ و البته نکته دیگر اینکه، بعضی عزیزان به چند همسری آقایان معتقدند ولی از تصور چند همسری بانوان به همین صورت پیاپی هم خوششان نمی آید وهمین را هم برای بانوان بد می دانند و با غیرت خود ناجور؛ و گاهی چنین سوالی به ذهن می آید که با ازدواج موقت چطور مردی حاضر است با زنی که قبلا در ازدواج مرد دیگری بوده ازدواج نماید ؟ اما در کنار این سوال به این نکته هم توجه کنیم که چطور بانوانی می پذیرند یا توقع داریم که بپذیرند با مردی ازدواج کنند که قبلا همسری داشته است؟ شاید بد نباشد گاهی از دید بانوان هم به موضوع نگاهی بشود که چگونه حاضرند با مردانی ازدواج کنند که قبلا با زنی دیگر ازدواج داشته اند؛ فراموش نکنیم که از میان زنان پیامبر تنها عایشه بود که قبلا با همسر دیگری ازدواج نکرده بود و بقیه زنهای پیامبر در هنگام ازدواج با او، بیوه بوده اند؛ درصورتیکه پیامبر هم می توانست همین حساسیت را داشته باشد و با توجه به قدرت و موقعیت اجتماعیش چون بعضی از قدرتمندان تاریخ، تمام همسران خود را از میان دختران باکره و زیبا انتخاب کند؛ و به یاد داشته باشیم که ازدواج با یک بانوی بیوه نه گناه است و نه مکروه ؛ بانوانی که قبلا ازدواج موقت داشته اند نه تنها بر آنان عیب نیست بلکه ازدواج موقتشان امتیازی از شان و منزلت بالا برایشان، و نشان از این دارد که اولا دارای چنان اندیشه روشنی هستند که توانسته اند فرای سنت های بسته اجتماع بیاندیشند، و دوم اینکه با چنین اندیشه باز و روشنی که کورکورانه سنتی را پیروی نکرده اند، گرفتار سنت شکنی کامل و فحشا و بی بند و باری هم نشده اند وبه پاکی، این قانون الهی دین اسلام را پذیرفته اند و رعایت کرده اند؛ نوشته شده در شنبه 18 شهریور1385 | |
| | فهرست مطالب | بالاي صفحه | صفحه قبل | |